指野獸潛藏在深山密林中，很少出來活動
- 辭典
- 成語典
- 義項
- 1
深居簡出的意思
官方原文，未改寫指野獸潛藏在深山密林中，很少出來活動。語出唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。後用「深居簡出」指人平日待在家裡，很少外出。
△「弱肉強食」
逐字釋義
本站整理逐字釋義取自教育部各部辭典的單字條目，原文照錄；拆解方式與連結為本站編排。
跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 水 | 11 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位- 近義成語
- 杜門不出
同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出深 ㄕㄣ深怕 ㄕㄣ ㄆㄚˋ深墨 ㄕㄣ ㄇㄛˋ深渺 ㄕㄣ ㄇㄧㄠˇ深妙 ㄕㄣ ㄇㄧㄠˋ深度 ㄕㄣ ㄉㄨˋ
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用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 指人平日待在家裡，很少外出。
- 使用類別
- 用在「足不出戶」的表述上。
- 01.自從太太過世後，他深居簡出，隔絕俗務。
- 02.我目前過的是深居簡出的生活，所有瑣事一概不理。
- 03.他自退出文壇以來，深居簡出，幾乎不與外人交往。
- 04.要一個正值青春的年輕人和你過著深居簡出的日子，豈不是害了他！
典源 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）
官方原文，未改寫民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥1俛而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。
弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？
- 俛音ㄈㄨˇ，低頭。同「俯」。
典故說明
官方原文，未改寫韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的危險。現今百姓過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中處處可見韓愈護衛儒家傳統的堅定立場。後來「深居簡出」被用來指人平日待在家裡，很少外出。
歷代書證
共 4 條官方原文，未改寫書證
- 01.唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「夫獸深居而簡出，懼物之為己害也。」（源）
- 02.宋．秦觀〈謝王學士書〉：「自擯棄以來，尤自刻勵，深居簡出，幾不與世人相通。」
- 03.《石點頭．卷九．玉簫女再世玉環緣》：「更兼公子荊寶，平日拘束書堂，深居簡出，沒甚友朋來往。」
- 04.《文明小史》第五七回：「這位制臺素講黃老之學，是以清淨無為為宗旨的，平時沒有緊要公事，不輕容易見人，而況病了這一場，更是深居簡出。」
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 618，本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
- 同一詞另有 2 筆他部辭典條目，可用頁首「切換辭典」互相對照。
- 編排
- 釋義、例詞與書證依原文順序分段呈現，文字一字未改；標題、導覽、易混提示與索引連結為本站編排。
- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（深居簡出），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-31。