引用經書典籍等做為說話、作文的依據
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- 義項
- 1
引經據典的意思
官方原文,未改寫引用經書典籍等做為說話、作文的依據。語本《後漢書.卷六二.荀幹鍾陳列傳.荀淑》。
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 弓 | 4 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同,本表並列各部辭典的官方欄位供對照;義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
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用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
- 使用類別
- 用在「引用名言」的表述上。
- 01.這篇文章大量引經據典,借古諷今,說得鞭辟入裡。
- 02.儘管引經據典地說了許多,大家仍舊不支持他的看法。
- 03.王教授的論文引經據典,侃侃而談,讀來令人有如沐春風之感。
- 04.為了讓大家相信神的大愛,他不得不在文章中引經據典來增加說服力。
- 05.他為了賣弄自己的學問,說話老愛引經據典,有時難免令人感到厭煩。
- 06.小李時常引經據典來說明為人處世的大道理,令人不禁佩服他知識的廣博。
- 07.寫文章時適量的引經據典,固然可以增加說服力;但過猶不及,就可能適得其反了。
典源 《後漢書.卷六二.荀幹鍾陳列傳.荀淑》
官方原文,未改寫(荀爽)後遭黨錮,隱於海上,又南遁漢濱,積十餘年,以著述為事,遂稱為碩儒。黨禁解,五府並辟,司空袁逢舉有道,不應。及1逢卒,2爽3制服三年,當世往往化以為俗。時人多不行妻服,雖在親憂猶有弔問喪疾者,又4私謚其君父及諸名士,爽皆引據大義,正之經典,雖不悉變,亦頗有改。
- 逢袁逢,東漢汝南汝陽人,生卒年不詳,為人寬厚篤信,靈帝時為司空,卒諡宣文。
- 爽荀爽(西元128∼190),一名諝,東漢潁川潁陰人,為荀子第十二世孫,字慈明,十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中,後遭黨錮之禍。獻帝時為司空,與王允等人欲共除董卓,但不久即病死。
- 制服在父母喪期中穿的喪服。
- 私謚古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人,死後常由親屬或門生故吏加以諡號,稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚,同「諡」。
典故說明
官方原文,未改寫荀淑是戰國荀子的第十一世孫,他的品行高潔,博學多聞,有「神君」之稱。虎父無犬子,他的八個兒子也都才華出眾,時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子,論到才學,則是排第一位,有「荀氏八龍,慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學,十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時,太常趙典薦舉荀爽至孝,拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍,荀爽隱居漢水濱十餘年,專事著述,著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書,而有碩儒之稱。黨錮解除之後,司空袁逢薦舉荀爽為官,但荀爽未就職。當時社會動亂,禮教崩壞,人們通常不為妻子服喪,或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾,或者私自為死去的長輩加封諡號,這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載,來糾正時人錯誤的禮教觀念,雖然沒有完全改變當時人的習俗,也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出,用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
歷代書證
共 5 條官方原文,未改寫書證
- 01.明.張岱《瑯嬛文集.卷四.家傳》:「走筆數千言,皆引經據典,斷案如老吏。」
- 02.清.沈楙悳〈蓮坡詩話跋〉:「一是論作詩之法,引經據典,求是去非,開後學之法門,如《一瓢詩話》是也。」
- 03.《鏡花緣》第九二回:「吃到這些臭東西,還要替他考正,你也忒愛引經據典了。」
- 04.《官場現形記》第三六回:「終究唐二亂子秉性忠厚,被查三蛋引經據典,一駁便已無話可說。」
- 05.《官場現形記》第五五回:「教習聽他引經據典,說得津津有味,心上著實可笑,也不同他計較。」
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 819,本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
- 同一詞另有 2 筆他部辭典條目,可用頁首「切換辭典」互相對照。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(引經據典),取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-31。