猶「引經據典」
- 辭典
- 成語典
- 義項
- 1
釋義
援經據典的意思
官方原文，未改寫猶「引經據典」。見「引經據典」條。01.《聊齋志異．卷九．郭安》但明倫評：「或援經據典，或取懷而予，或如分相償，未嘗不自信曰：『此真顛撲不破矣。』」
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典源
典源
官方原文，未改寫此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。
典故
典故說明
官方原文，未改寫此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
書證
歷代書證
共 1 條官方原文，未改寫書證
- 01.《聊齋志異．卷九．郭安》但明倫評：「或援經據典，或取懷而予，或如分相償，未嘗不自信曰：『此真顛撲不破矣。』」
說明
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- 教育部《成語典》字詞號 3572，本頁整理 1 個義項、1 條書證。
- 跨辭典
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（援經據典），取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-29。