本指登上山峰,到達絕頂
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- 義項
- 1
登峰造極的意思
官方原文,未改寫本指登上山峰,到達絕頂。比喻成就達到極點或造詣高深精絕。#語出南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》。
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 癶 | 12 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
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詞語關聯
官方欄位- 參考詞語
- 造極登峰
同詞首字詞
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用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 登上山峰,到達絕頂。&比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
- 使用類別
- 用在「登上頂峰」的表述上。&用在「技藝精湛」的表述上。
- 01.在地球上,能登上聖母峰,算是登峰造極了。
- 02.今天我們就要攻上山頂,完成登峰造極的美夢。
- 03.&
- 04.李杜的成就在古代詩歌史上,可算是登峰造極。
- 05.像這種登峰造極的技巧都可以列入「金氏世界紀錄」了。
- 06.除了天才以外,要達登峰造極之境,都是要經過辛苦的歷練。
- 07.他的廚藝非常好,所煮的任何菜色都已到了登峰造極的境地。
- 08.這些年來,功利主義發展得登峰造極,人的價值都被物化了。
- 09.林小弟年紀雖小,但棋藝已登峰造極,在國際棋賽中屢得名次。
- 10.他的捏陶技藝已達登峰造極的地步,泥巴在他手中好像有了生命。
- 11.在我看來,這部電影勝過他的舊作甚多,是他目前的登峰造極之作。
- 12.他完成這幅畫作後就宣布退隱,這幅畫對他來說應該就是登峰造極的作品了。
典源 #南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》
官方原文,未改寫- 袪練淨化磨練。袪,音ㄑㄩ。
- 簡文即東晉簡文帝司馬昱(西元320∼372),字道萬。元帝少子,封琅邪王,後徙封會稽王。廢帝太和元年為丞相,而無建樹,大權歸桓溫。後桓溫廢廢帝,改立昱。在位期間,留心典籍,長於清談。在位二年,廟號太宗。
- 不同「否」,表詢問之意。
典故說明
官方原文,未改寫魏晉南北朝時,文人崇尚清談,盛行品評人物,所以記述名人軼事的「志人小說」也流行當時。此類小說採集過去及當時文人名士的言談、風尚、逸事,加以編撰,很能反映各類人物的面貌,間接表現出當時的社會民情。南朝宋劉義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品,本書依內容分為德行、言語、政事、文學等共三十六門,均為簡潔雋永的短篇,長者數行,短者僅二、三十字,但因善於把人物的語言與情態相結合,並使用比喻、對比等修辭技巧,較之一般志怪小說,更富文學價值。在《世說新說.文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教,研究佛經,見經上云如果淨化磨練自己的精神,就可以成佛。便有所感觸的說道:「不知道照這樣去做,是不是馬上就可以達到登峰造極?不過我以為平日薰陶磨練的功夫,應該仍然不可荒廢啊!」成語「登峰造極」就從原文摘錄,比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
歷代書證
共 5 條官方原文,未改寫書證
- 01.南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「佛經以為祛練神明,則聖人可致。簡文云:『不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣。』」(源)
- 02.唐.張彥遠《法書要錄.卷八.神品》:「(王羲之)尤善書草隸、八分、飛白、章行,備精諸體,自成一家法。千變萬化,得之神功。自非造化發靈,豈能登峰造極!」
- 03.宋.楊萬里〈答葛寺丞書〉:「煙霞為我驩喜,松竹為我鼓舞。便如揖絕俗出塵之標,聆登峰造極之論。」
- 04.《續談助.卷四.殷芸小說》引《郭子》:「佛經以為祛治神明,則聖可致。簡文云:『不知便可登峰造極不?然陶冶之功,故不可輕。』」
- 05.清.田雯《古歡堂集雜著.卷二.論五言律詩》:「老杜登峰造極,諸法俱備。其〈寄高三十五書記〉句云:『美名人不及,佳句法如何?』分明自道其得力處。」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 397,本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(登峰造極),取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-11-01。