憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦
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- 義項
- 1
悲天憫人的意思
官方原文，未改寫憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。語本唐．韓愈〈爭臣論〉。
逐字釋義
本站整理- 悲
- ㄅㄟ 哀傷 「悲」完整條目
- 天
- ㄊㄧㄢ 日月星辰所羅列的空間，即天空 「天」完整條目
- 憫
- ㄇㄧㄣˇ 哀憐 「憫」完整條目
- 人
- ㄖㄣˊ 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物 「人」完整條目
逐字釋義取自教育部各部辭典的單字條目，原文照錄；拆解方式與連結為本站編排。
外文對譯
本站整理to bemoan the state of the universe and pity the fate of mankind CC-CEDICT（英漢）・bei1 tian1 min3 ren2・CC BY-SA 4.0
se plaindre des malheurs du temps et s'apitoyer sur les souffrances des hommes; prendre des airs miséricordieux CFDICT（法漢）・bei1 tian1 min3 ren2・CC BY-SA 4.0
外文對譯取自開放授權辭典（英 CC-CEDICT、法 CFDICT、德 HanDeDict），依 CC BY-SA 授權、可改作，與上方教育部釋義的 CC BY-ND 分區標示；本站僅比對詞頭後原樣列出，未改寫。
跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 心 | 12 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出悲 ㄅㄟ悲憫 ㄅㄟ ㄇㄧㄣˇ悲鳴 ㄅㄟ ㄇㄧㄥˊ悲憤 ㄅㄟ ㄈㄣˋ悲風 ㄅㄟ ㄈㄥ悲悼 ㄅㄟ ㄉㄠˋ
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用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
- 使用類別
- 用在「慈善憐憫」的表述上。
- 01.泰瑞莎修女救助貧苦，悲天憫人的精神令人敬佩。
- 02.聖人之所以為聖人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。
- 03.他經常把悲天憫人掛在嘴邊，卻連一百元也捨不得捐獻。
- 04.一國的領袖若有悲天憫人的胸懷，就不會輕易地發動戰爭。
- 05.這尊聖母像的臉上流露出悲天憫人的神情，讓人看了感動不已。
- 06.你別以為裝出一副悲天憫人的樣子，就沒人知道你做過的虧心事。
- 07.一個作家不只要有才華，更要有悲天憫人的胸懷，才能寫出偉大的作品。
- 08.《悲慘世界》書中充滿了悲天憫人的思想，因此成為一部偉大的文學作品。
典源 唐．韓愈〈爭臣*1*論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）
官方原文，未改寫自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故2禹過家門不入，3孔席不暇暖，而4墨突不得黔，彼二聖一賢者，豈不知自5安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。
夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且6陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而7閔人窮也，8惡得以自暇逸乎哉？
- 爭臣能直言規勸國君過錯的臣子。
- 禹姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
- 孔席不暇暖孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席不暇暖」。
- 墨突不得黔墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前，就離開到別的地方去繼續工作。突，煙囪。黔，黑。見「墨突不黔」。
- 安佚安逸。佚，放縱的，通「逸」。
- 陽子陽城（西元７３６∼８０５），字亢宗，唐定州北平人。幼家貧不能學，乃為集賢院寫書吏，竊官書讀之。登進士第，隱中條山不仕，眾慕其行，多從之學。德宗召為諫議大夫，上疏論裴延齡枉黜大臣，阻德宗以延齡為相。後被貶國子司業，出任道州刺史。
- 閔憐恤。通「愍」。
- 惡音ㄨ，如何、怎麼。
典故說明
官方原文，未改寫唐德宗時，有個叫陽城的人擔任諫議大夫，主司規諫天子的職務。他學問很好，飽讀詩書，卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去，認為以他的學識，應該多給予皇帝意見，作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章，譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
歷代書證
共 4 條官方原文，未改寫書證
- 01.清．黃宗羲〈朱人遠墓誌銘〉：「嗟乎！人遠悲天憫人之懷，豈為一己之不遇乎！」
- 02.清．王士禛《帶經堂詩話．卷六．題識類》：「其《放吟》一卷，皆樂府詩，丁明末造，多悲天憫人之思。」
- 03.《老殘遊記》第一一回：「坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個革象。」
- 04.《東歐女豪傑》第三回：「（菲亞）心中感觸了好些時事，只覺得惡俗世界無一是處，忍不住那一腔悲天憫人的熱情沸將上來。」
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- 教育部《成語典》字詞號 746，本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（悲天憫人），取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-31。