對同一件事,每個人看法各異
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見仁見智的意思
官方原文,未改寫對同一件事,每個人看法各異。語本《易經.繫辭上》。
逐字釋義
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外文對譯
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darüber streiten die Gelehrten (Redew); andere Leute, andere Meinungen (Redew) HanDeDict(德漢)・jian4 ren2 jian4 zhi4・CC BY-SA 2.0
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 見 | 7 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同,本表並列各部辭典的官方欄位供對照;義項數為本站依官方釋義分段計算。
易混字詞
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詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出見 ㄐㄧㄢˋ見背 ㄐㄧㄢˋ ㄅㄟˋ見報 ㄐㄧㄢˋ ㄅㄠˋ見便 ㄐㄧㄢˋ ㄅㄧㄢˋ見破 ㄐㄧㄢˋ ㄆㄛˋ見面 ㄐㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ
以「見」開頭的其他條目,由本站依官方條目自動列出,僅供查檢線索,非語義推薦。
用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 形容對同一件事,每個人看法各異。
- 使用類別
- 用在「看法不同」的表述上。
- 01.世界上究竟有沒有外星人?這個問題見仁見智,難有定論。
- 02.在研討會上,大家對此議題的看法見仁見智,討論得十分熱烈。
- 03.這個問題不一定有正確答案,大家不過見仁見智,各抒己見罷了!
- 04.討論問題時,由於每個人的觀點和立場不同,見仁見智的現象是常有的。
- 05.對於彩券的發行,是否會影響社會風氣的問題,各方見仁見智,難有定論。
- 06.我們為求慎重,應該多方採納各界見仁見智的看法,再來評估政策的可行性。
典源 《易經.繫辭上》
官方原文,未改寫- 知者有智慧的人。知,音ㄓˋ,同「智」。
- 知音ㄓˋ,智慧,同「智」。
- 鮮音ㄒㄧㄢˇ,少。
典故說明
官方原文,未改寫《易經》相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精辟的見解。在所引典源《易經.繫辭上》中,解釋了生成天地萬物的「道」,說︰「陰陽的相反相生,生成了宇宙萬物,這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善,而成就萬物的就是天命之性,也就是仁義道德。有仁德的人見到此道,就認為是仁;有智慧的人體會此道,就認為是智。百姓雖然日常受用此道,卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有,知道的人卻很少啊!」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出,用來形容對同一件事,每個人看法各異。
歷代書證
共 5 條官方原文,未改寫書證
- 01.明.黃道周《榕壇問業》卷一一:「某云:『中人認得上語,便是上人;上語落在中人,不失中語也。性道文章,隨人略領,見仁見智,何必齊觀!』」
- 02.清.程廷祚《大易擇言.卷一三.復卦》:「論復之為卦一陽處乎極下,而動體已萌。……兩家各執其是,不无見仁見智之弊,當以石澗之論折衷之。」
- 03.《四庫全書總目提要.卷一七二.集部.別集類二五.東巖集》:「至其論《中庸》分八節,獨不用朱子之說,則見仁見智,各有所得。」
- 04.明.黃道周《榕壇問業》卷二:「中人認得上語,便是上人;上語落在中人,不失中語也。性道文章,隨人略領,見仁見智,何必齊觀。」
- 05.清.程廷祚《大易擇言.卷一三.復卦》:「論復之為卦,一陽處乎極下,而動體已萌。......兩家各執其是,不无見仁見智之弊,當以石澗之論折衷之。」
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 1242,本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
- 同一詞另有 2 筆他部辭典條目,可用頁首「切換辭典」互相對照。
- 編排
- 釋義、例詞與書證依原文順序分段呈現,文字一字未改;標題、導覽、易混提示與索引連結為本站編排。
- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(見仁見智),取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-31。