猶「見仁見智」
- 辭典
- 成語典
- 義項
- 1
釋義
仁智之見的意思
官方原文，未改寫猶「見仁見智」。見「見仁見智」條。01.
- 宋．葉重開〈舂陵續編序〉：「學者仁智之見，雖有淺深，然自遠而即近，由麤以至精，月異而歲不同，今而畢錄於此，觀之者宜知所適從矣。」
拆解
逐字釋義
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延伸
同詞首字詞
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典源
典源
官方原文，未改寫此處所列為「見仁見智」之典源，提供參考。
典故
典故說明
官方原文，未改寫此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
書證
歷代書證
共 1 條官方原文，未改寫書證
- 01.宋．葉重開〈舂陵續編序〉：「學者仁智之見，雖有淺深，然自遠而即近，由麤以至精，月異而歲不同，今而畢錄於此，觀之者宜知所適從矣。」
說明
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- 教育部《成語典》字詞號 2965，本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
- 此詞僅見於《成語典》。
- 編排
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（仁智之見），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-31。