形容自以為聰明、不平凡
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自命不凡的意思
官方原文,未改寫形容自以為聰明、不平凡。※語或出《聊齋志異.卷九.楊大洪》。
△「孤芳自賞」
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 自 | 6 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
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詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
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用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 形容自以為聰明、不平凡。
- 使用類別
- 用在「得意自滿」的表述上。
- 01.他恃才傲物,自命不凡,交不到朋友是預料中事。
- 02.從小他就自命不凡,始終要求自己在眾人中出人頭地。
- 03.才聽算命先生說他命帶富貴,他竟然就自命不凡起來。
- 04.她是有條件自命不凡,年紀輕輕的就得了兩面奧運金牌。
- 05.雖然他已是這領域的權威,然而為人謙虛,從不自命不凡。
- 06.稍有一點成就就自命不凡起來的人,往往會被譏為井底之蛙。
- 07.他真是初生之犢不畏虎,竟自命不凡地把這些名家作品評得一文不值。
典源 ※《聊齋志異.卷九.楊大洪》
官方原文,未改寫大洪楊先生漣,1微時為楚名儒,自命不凡。
科試後,聞報優等者,時方食,含哺出問:「有楊某否?」答云:「無。」不覺嗒然自喪,嚥食入鬲,遂成病塊,噎阻甚苦。眾勸令錄遺才;公患無貲,眾醵十金送之行,乃強就道。夜夢人告之云:「前途有人能愈君疾,宜苦求之。」臨去,贈以詩,有「江邊柳下三弄笛,拋向江心莫嘆息」之句。明日途次,果見道士坐柳下,因便叩請。道士笑曰:「子誤矣,我何能療病?請為三弄可也。」因出笛吹之。公觸所夢,拜求益切,且傾囊獻之。道士接金,擲諸江流。公以所來不易,啞然驚惜。道士曰:「君未能恝然耶?金在江邊,請自取之。」公詣視果然。又益奇之,呼為仙。道士漫指曰:「我非仙,彼處仙人來矣。」賺公回顧,力拍其項曰:「俗哉!」公受拍,張吻作聲,喉中嘔出一物,墮地堛然,俯而破之,赤絲中裹飯猶存,病若失。回視道士已杳。
- 微時微賤的時候,指尚未顯貴時。
典故說明
官方原文,未改寫《聊齋志異》是清代著名的志怪小說,為蒲松齡所作。「聊齋」是蒲松齡的書房,「志異」則是記錄神鬼怪異之事。蒲松齡熱衷功名,參加科舉考試卻屢次失敗,後以教書為業,過著清苦的生活。蒲松齡對於民間傳說十分熱衷,他喜愛聽人講述神鬼故事,只要一聽到有趣的故事,就會趕緊提筆寫下。四方的同好知道了這個情形,也常將自己聽到的故事寫下寄給蒲松齡,做為他創作的素材。久而久之,便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時,除改口語為文言之外,大體保留其本來面貌,故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中,蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人,明朝人,號大洪,個性磊落有節操,官至左副御史。天啟四年,楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢,次年被陷害入獄而死,在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳,楊漣在未顯達之時,已是湖北有名的文人,自視甚高。他因噎成病,夢見一神仙要他去江邊的柳樹下,找一個吹笛的人。隔天,楊漣到了江邊,果然見到一名道士吹笛,便將身上的金子全給他,請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中,楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人,想度楊漣成仙,見他塵念未消,只好作罷,便用力的拍楊漣的後頸,把他的病治好了。文末,蒲松齡藉異史氏之筆評論道:「與其讓天上多一個仙人,不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」,這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
歷代書證
共 4 條官方原文,未改寫書證
- 01.元.陸文圭〈送家鉉翁序〉:「如家君鉉翁輝和爾氏,……。幼穎悟,自命不凡。脫去紈褲,習修孔氏之業。」
- 02.清.李光地《榕村語錄.卷二九.詩文一》:「不是不要風骨、學問,如一般銅器,必竟有幾片朱砂、翡翠瘢點,方可耐人摩挲。只是詩文之本不在此,且此事要推到志向上去。韓、柳、歐陽諸人,都有自命不凡的意思,有此一段,纔有些光景氣魄。」
- 03.《聊齋志異.卷九.楊大洪》:「大洪楊先生漣,微時為楚名儒,自命不凡。」(源)
- 04.清.袁枚《隨園詩話補遺》卷九:「駱佩香孀居後,〈詠月〉云:『不是嫦娥甘獨處,有誰領袖廣寒宮?』余喜其自命不凡,大為少婦守寡者生色。」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 629,本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(自命不凡),取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-23。