「故步」，舊的步法
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- 義項
- 1
故步自封的意思
官方原文，未改寫「故步」，舊的步法。比喻舊方法。語出《漢書．卷一〇〇．敘傳上》。「自封」，自我限制。語出晉．庾闡〈斷酒戒〉。「故步自封」指安於現狀，不求進取。
△「墨守成規」
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 攴 | 9 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位- 參考詞語
- 故步不離
同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出故 ㄍㄨˋ故步 ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ故犯 ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ故夫 ㄍㄨˋ ㄈㄨ故道 ㄍㄨˋ ㄉㄠˋ故當 ㄍㄨˋ ㄉㄤ
以「故」開頭的其他條目，由本站依官方條目自動列出，僅供查檢線索，非語義推薦。
用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 安於現狀，不求進取。貶義。
- 使用類別
- 用在「自我設限」的表述上。
- 01.我們要不斷進步，不能故步自封。
- 02.像你這樣因循舊規，豈不是故步自封？
- 03.這個時代就是要勇於創新，不能故步自封。
- 04.行事如此故步自封，怎能趕上新時代的潮流？
- 05.保守並非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。
- 06.這家工廠的經營模式因循守舊，故步自封，難以有為。
- 07.廣告業講究的是創意，故步自封、墨守成規的人做不來。
- 08.我就是不了解他為什麼如此故步自封，不願意接受新事物。
- 09.過去我們也許有不錯的表現，但能因此故步自封，自滿自足嗎？
- 10.該改革，就改革；該前進，就前進；不宜故步自封，停滯不前。
- 11.故步自封，實際上就是不知上進，怎麼能期望他有更高的成就。
- 12.以前成功的方式不盡然可完全承襲，適時而變，才不會故步自封。
- 13.宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、故步自封，而是要去創造文化傳承的新契機。
辨析
官方原文，未改寫「故步自封」及「墨守成規」都有不求進步的意思。
「故步自封」側重於停滯，不求進取；「墨守成規」側重於守舊，不求革新。
- 形音辨誤
- 故，音ㄍㄨˋ。舊的。不可寫作「固」。
| 故步自封 | 墨守成規 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 該改革，就改革；該前進，就前進；不宜∼，停滯不前。 |
| ㄨ | ○ | 大家都已改用電腦來輔助設計了，他仍然∼，用老方法來畫設計圖。 |
〇 表適用；ㄨ 表不適用。
典源 「故步」：《漢書．卷一〇〇．敘傳上》 「自封」：晉．庾闡〈斷酒戒〉（據《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引）
官方原文，未改寫嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「……今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅，馳顏、閔之極摯，既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？1昔有學步於邯鄲者，曾未得其2髣髴，又復失其故步，遂3匍匐而歸耳！
恐似此類，故不進。」＆
有一醉夫勃然作色曰：「蓋空桑炤籛始於無情，靈和陶醞奇液特生，聖賢所美，百代同營。故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星；斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨1區區2檢情自封，無或口閉其味而心馳其聽者乎！」
庾生曰：「爾不聞先哲之言乎！人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。物之感人無窮，而情之好惡無節，故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步，滅影即陰。形情絕於所託，萬感無累乎心，心靜則樂非外唱，樂足則欲無所淫。唯味作戒，其道彌深。」賓曰：「唯唯，敬承德音。」
- 昔有學步於邯鄲者此典出自於《莊子．秋水》，然「故步」一語，《莊子》原書作「故行」。見「邯鄲學步」。
- 髣髴似乎、好像。
- 匍匐音ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，手足伏地爬行。
- ＆
- 區區微小。
- 檢情約束欲望。
典故說明
官方原文，未改寫「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。
「故步」見於《漢書．卷一〇〇．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
歷代書證
共 1 條官方原文，未改寫書證
- 01.清．梁啟超〈愛國論〉：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂『民權』二字。」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 148，本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（故步自封），取用日期 2026-10-28。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-24。