「強詞奪理」之「奪」，典源作「昧」
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強詞奪理的意思
官方原文，未改寫「強詞奪理」之「奪」，典源作「昧」。形容沒有道理卻強為狡辯，硬說成有理。語本唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》。
逐字釋義
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外文對譯
本站整理to twist words and force logic (idiom); sophistry; loud rhetoric making up for fallacious argument; shoving false arguments down people's throats CC-CEDICT（英漢）・qiang3 ci2 duo2 li3・CC BY-SA 4.0
arguer avec des propos fallacieux pour se donner raison; obtenir gain de cause par des sophismes CFDICT（法漢）・qiang3 ci2 duo2 li3・CC BY-SA 4.0
Erfahrenheit (S); sophistisch (Adj) HanDeDict（德漢）・qiang2 ci2 duo2 li3・CC BY-SA 2.0
外文對譯取自開放授權辭典（英 CC-CEDICT、法 CFDICT、德 HanDeDict），依 CC BY-SA 授權、可改作，與上方教育部釋義的 CC BY-ND 分區標示；本站僅比對詞頭後原樣列出，未改寫。
跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 弓 | 11 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出強 ㄐㄧㄤˋ強嘴 ㄐㄧㄤˋ ㄗㄨㄟˇ強顏 ㄐㄧㄤˋ ㄧㄢˊ強暴 ㄑㄧㄤˊ ㄅㄠˋ強半 ㄑㄧㄤˊ ㄅㄢˋ強棒 ㄑㄧㄤˊ ㄅㄤˋ
以「強」開頭的其他條目，由本站依官方條目自動列出，僅供查檢線索，非語義推薦。
用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 比喻人沒有道理卻強自狡辯。
- 使用類別
- 用在「無理狡辯」的表述上。
- 01.誠實為上策，我不願強詞奪理，掩過飾非。
- 02.你這番話擺明著是在強詞奪理，我懶得跟你辯了。
- 03.證據如此確鑿，還能容他強詞奪理，混淆黑白嗎？
- 04.他個性好強，明明理虧，也要強詞奪理辯解一番。
- 05.他這麼說是強詞奪理，站不住腳的，沒有人會信服。
- 06.他是老愛強詞奪理的人，有誰願意跟他討論問題呢？
- 07.事實勝於雄辯，你再強詞奪理，也改變不了大家信念。
- 08.你先動手打了人，卻還強詞奪理要人道歉，真沒天良！
- 09.此事法官自有公斷，不容他在法庭強詞奪理，狡辯耍賴！
- 10.他的話開頭還有些道理，但到後面就完全是強詞奪理了。
典源 唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》
官方原文，未改寫三國初，吳人未甚信。天竺沙門康僧會始造於吳，締搆行道，孫權以為誣。……孫皓狂虐不道，國將病矣！初廢毀淫祠，延及寺宇，群臣議曰︰「佛之威力不並餘神，僧會感靈。太皇創寺，今若輕廢，恐貽後悔。皓意未謂之然，使張昱至寺詰會，會才辯奇拔，昱不能加，乃復于皓。1皓大集公卿2洎3庶寮，徵會以車馬，既至，皓強詞昧理，取會不及已。
而會酬抗盡典謨之體，推引叶忠良之議。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。
- 皓孫皓（西元２４２∼２８４），三國吳皇帝，字元宗，一名彭祖，字皓宗。孫皓個性專橫殘暴，奢侈荒淫，大失民心。天紀四年，晉武帝六路出兵攻吳，皓出降，在位十六年，後封為歸命侯。
- 洎音ㄐㄧˋ。到、及。
- 庶寮眾官。寮，同「僚」。
典故說明
官方原文，未改寫「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國，但一直僅流傳於北方，並未傳入江南。直到東漢末年，部分佛教徒為了躲避中原的戰亂，遷居吳地，佛教才隨之進入江南。據唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出，用來形容沒有道理卻強行狡辯，硬說成有理。
歷代書證
共 3 條官方原文，未改寫書證
- 01.《三國演義》第四三回：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。」
- 02.《兒女英雄傳》第二六回：「此時姑娘越聽張金鳳的話有理，並且還不是強詞奪理，早把一番怒氣，撇在九霄雲外，心裡只有暗暗的佩服。」
- 03.《鏡花緣》第六一回：「無如那些喜茶好酒之人，一聞此言，無不強詞奪理，百般批評，並且啞然失笑。」
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 227，本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
- 同一詞另有 2 筆他部辭典條目，可用頁首「切換辭典」互相對照。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（強詞奪理），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-30。