猶「強詞奪理」
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強詞奪正的意思
官方原文，未改寫猶「強詞奪理」。見「強詞奪理」條。01.元．關漢卿《金線池》第三折：「閃的我孤孤另另，說的話涎涎鄧鄧。俺也曾輕輕喚著，躬躬，前來喏喏連聲。但酒醒硬打掙，強詞奪正，則除是醉時節酒淘真性。」
逐字釋義
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同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出強 ㄐㄧㄤˋ強嘴 ㄐㄧㄤˋ ㄗㄨㄟˇ強顏 ㄐㄧㄤˋ ㄧㄢˊ強暴 ㄑㄧㄤˊ ㄅㄠˋ強半 ㄑㄧㄤˊ ㄅㄢˋ強棒 ㄑㄧㄤˊ ㄅㄤˋ
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典源
官方原文，未改寫此處所列為「強詞奪理」之典源，提供參考。
典故說明
官方原文，未改寫此處所列為「強詞奪理」之典故說明，提供參考。「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國，但一直僅流傳於北方，並未傳入江南。直到東漢末年，部分佛教徒為了躲避中原的戰亂，遷居吳地，佛教才隨之進入江南。據唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧會回答：「佛法與孔孟之道有相同之處，也有不同之處。孔孟主要傳揚人倫，這點與佛法是一樣的，但是佛法更加廣泛，提及因緣生滅、諸行無常，這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯，但仍無法辯倒僧會，也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語，就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出，用來形容沒有道理卻強行狡辯，硬說成有理。
歷代書證
共 1 條官方原文，未改寫書證
- 01.元．關漢卿《金線池》第三折：「閃的我孤孤另另，說的話涎涎鄧鄧。俺也曾輕輕喚著，躬躬，前來喏喏連聲。但酒醒硬打掙，強詞奪正，則除是醉時節酒淘真性。」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 2869，本頁整理 1 個義項、1 條書證。
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- 此詞僅見於《成語典》。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（強詞奪正），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-31。