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始作俑者

ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ shǐ zuò yǒng zhě 返回辭典

俑,古代用來殉葬的人偶

辭典
成語典
義項
1
釋義

始作俑者的意思

官方原文,未改寫
  1. 俑,古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。語出《孟子.梁惠王上》。後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。

拆解

逐字釋義

本站整理
始
ㄕˇ 起點、開端 「始」完整條目
作
ㄗㄨㄛ 工人、工匠 「作」完整條目
俑
ㄩㄥˇ 古代殉葬用的木偶 「俑」完整條目
者
ㄓㄜˇ 人或事物的代稱 「者」完整條目

逐字釋義取自教育部各部辭典的單字條目,原文照錄;拆解方式與連結為本站編排。

對譯

外文對譯

本站整理
英文

(lit.) the first person to make funerary figurines (idiom); (fig.) the originator of an evil practice CC-CEDICT(英漢)・shi3 zuo4 yong3 zhe3・CC BY-SA 4.0

德文

Urheber einer Freveltat (jmd., der als erster einer üblen Tat den Weg ebnet) (S) HanDeDict(德漢)・shi3 zuo4 yong3 zhe3・CC BY-SA 2.0

外文對譯取自開放授權辭典(英 CC-CEDICT、法 CFDICT、德 HanDeDict),依 CC BY-SA 授權、可改作,與上方教育部釋義的 CC BY-ND 分區標示;本站僅比對詞頭後原樣列出,未改寫。

差異

跨辭典差異

官方欄位
辭典部首總筆畫義項數
國語辭典簡編本女81
重編國語辭典修訂本——1
成語典——1

同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同,本表並列各部辭典的官方欄位供對照;義項數為本站依官方釋義分段計算。

關聯

詞語關聯

官方欄位
近義成語
罪魁禍首
延伸

同詞首字詞

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始 ㄕˇ始末 ㄕˇ ㄇㄛˋ始基 ㄕˇ ㄐㄧ始終 ㄕˇ ㄓㄨㄥ始創 ㄕˇ ㄔㄨㄤˋ始祖 ㄕˇ ㄗㄨˇ

以「始」開頭的其他條目,由本站依官方條目自動列出,僅供查檢線索,非語義推薦。

用法

用法說明

官方原文,未改寫
語義說明
比喻首創惡例的人。
使用類別
用在「禍源惡首」的表述上。
例句
  1. 01.都是你這個始作俑者,害大家都受到牽連。
  2. 02.為收到殺雞儆猴的效果,老師處罰犯規的始作俑者。
  3. 03.既然你是這件事的始作俑者,後果如何收拾,自然由你來承擔。
  4. 04.事到如今,再去追究誰是始作俑者已無太大意義,當務之急是找出解決的方法。
  5. 05.在這片河川地,傾倒垃圾的始作俑者,實在可惡,如今垃圾堆積如山,不知該如何處理。
典源

典源 《孟子.梁惠王上》

官方原文,未改寫

梁惠王曰:「寡人願安承教。」孟子對曰:「殺人以挺與刃,有以異乎?」曰:「無以異也。」「以刃與政,有以異乎?」曰:「無以異也。」曰:「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人1惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,1惡在其為民父母也?3仲尼曰:『始作4俑者,其5無後乎!』為其象人而用之也。如之何其使6斯民飢而死也?」

注釋
  • 惡音ㄨˋ,憎恨、討厭。
  • 惡音ㄨ,如何、怎麼。
  • 仲尼孔丘(西元前551∼前479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
  • 俑音ㄩㄥˇ,古代用來殉葬的人偶,通常為木製或泥製。
  • 無後沒有後嗣。
  • 斯民這些人民。斯,這。
典故

典故說明

官方原文,未改寫

「始作俑者」的「俑」,指的是古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」則是指發明以俑陪葬的人。在殷周時期,貴族或有身分地位的人,死後往往會以活人陪葬,例如春秋時的秦武公,死時陪葬者多達六十餘人,秦穆公死時陪葬者更多達百餘人。後來,以活人殉葬的風俗逐漸被廢除,改以木製或土製人偶取而代之,即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡,他認為用像人的俑陪葬,在意念上其實與用真人陪葬沒有差別,都是非常殘忍的,所以他說:「始作俑者,其無後乎!」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人,一定會得到報應,絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話,他說:「大王您自己廚房裡有肥肉,馬廄裡有肥馬,人民卻面有飢色,餓倒路旁,這跟帶領野獸吃人有何不同?野獸相食,人民尚且覺得厭惡,為民父母者卻率獸食人,這樣如何為民父母呢?對於以俑陪葬這樣的行為,孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責,更何況您是真讓人民活活餓死啊!」在此,「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人,後來「始作俑者 」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志.卷一.姜貞毅先生傳》引魏禧語:「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制,此秦法所未有。始作俑者,罪可勝道哉!」意思是說,「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰,即使是秦代都沒有,發明這種殘忍刑罰的人,真是罪大惡極啊!

書證

歷代書證

共 4 條官方原文,未改寫
書證
  1. 01.《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』為其象人而用之也。」(源)
  2. 02.宋.胡仔《苕溪漁隱叢話.前集.卷四六.東坡九》:「則知始作俑者,大可罪也。」
  3. 03.《虞初新志.卷一.姜貞毅先生傳》:「魏禧曰:『……北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制,此秦法所未有。始作俑者,罪可勝道哉!』」
  4. 04.《鏡花緣》第七九回:「你要提起『左手如托泰山』這句,真是害人不淺!當日不知那個始作俑者,忽然用個『托』字,初學不知,往往弄成大病,實實可恨!」
說明

本站說明

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收錄
教育部《成語典》字詞號 1192,本頁整理 1 個義項。
跨辭典
同一詞另有 2 筆他部辭典條目,可用頁首「切換辭典」互相對照。
編排
釋義、例詞與書證依原文順序分段呈現,文字一字未改;標題、導覽、易混提示與索引連結為本站編排。
依據版本
教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
編寫與查核
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引用
教育部《成語典》(始作俑者),取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-24。