蠶吐絲結繭，將自己包裹於內
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- 義項
- 1
作繭自縛的意思
官方原文，未改寫蠶吐絲結繭，將自己包裹於內。語本《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》。後用「作繭自縛」比喻人做某事，反而使自己陷入困境。
△「作法自斃」
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 人 | 7 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出作 ㄗㄨㄛ作畦 ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧ作坊 ㄗㄨㄛ ˙ㄈㄤ作死 ㄗㄨㄛ ㄙˇ作酸 ㄗㄨㄛ ㄙㄨㄢ作揖 ㄗㄨㄛ ㄧ
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用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 比喻人做某事，反而使自己陷入困境。
- 使用類別
- 用在「自取其禍」的表述上。
- 01.如今我就像作繭自縛，深陷困境中了。
- 02.這些都是小事，別再作繭自縛想不開了。
- 03.感情的事最易讓人作繭自縛，難以解脫。
- 04.他這種畫地自限的作法，不就等於作繭自縛嗎？
- 05.凡事寬容些，堅持己見，難免作繭自縛，徒增困擾。
- 06.這件麻煩事是他自找的，如今作繭自縛，怪不得別人。
- 07.像他自我意識這麼強的人，很容易作繭自縛，自尋煩惱。
- 08.做事情之前得考慮清楚，可別越理越亂，最後陷入作繭自縛的困境。
典源 《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》
官方原文，未改寫我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來1圓明，病2愈何須執藥。
了知諸法平等，翛然清虛快樂。
- 圓明佛家語。圓融容易體會領悟。
- 愈同「愈」，病情好轉。
典故說明
官方原文，未改寫蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
歷代書證
共 1 條官方原文，未改寫書證
- 01.《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 642，本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
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- 編排
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（作繭自縛），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-23。