佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」
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萬劫不復的意思
官方原文，未改寫佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。「萬劫不復」指人一旦墮入無間地獄，雖歷經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。語出《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》。後用「萬劫不復」比喻無法挽救的行為或命運。
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 禸 | 13 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
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同詞首字詞
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用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 佛教謂人一旦墮入地獄，雖歷經萬次世界毀滅那久的時間，也不易投胎為人。＆比喻無法挽救的行為或命運。
- 使用類別
- 用在「下場淒慘」的表述上。＆用在「無法挽回」的表述上。
- 01.如有惡念應立即拔除，才可免入萬劫不復之境。
- 02.這些人心腸如此之壞，如不知省悟，恐將萬劫不復。
- 03.你一旦壞了心腸，拋妻棄子，來日下場勢必萬劫不復。
- 04.這種萬劫不復的惡行，豈只不可為，連想都不應該想。
- 05.你如果不聽我勸，及時悔改，終將陷入萬劫不復的地步。
- 06.＆
- 07.他的毒癮已深，已淪入萬劫不復之境，想救也來不及了。
- 08.自然生態往往一經破壞，立即萬劫不復，即使人類費盡所有心力，恐怕也難以恢復原貌。
典源 《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》*1*
官方原文，未改寫怖心難生，善心難發，故經云：「勿輕小罪，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。2剎那造罪，殃墮3無間。一失人身，萬劫不復。
壯色不停，猶如奔馬。人命無常，過於山水。今日雖存，明亦難保。」眾等各各一心，勤修精進，慎勿懈怠懶惰，睡眠縱意。夜即攝心，存念三寶，莫以空過，徒設疲勞，後代深悔。
- 《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，簡稱《梵網經》。本書內容卷上前有〈梵網經序〉一篇，標為晉．釋僧肇撰，而〈梵網經菩薩戒序〉則置於卷上末與卷下之間，未注明序為何人所作。按今所見《梵網經》為五代十國後秦．鳩摩羅什所譯，故本篇至晚當不晚於五代十國．後秦。
- 剎那本為佛教用語，指一個起心動念之間。義為瞬間，表極短的時間。
- 無間指無間地獄。
典故說明
官方原文，未改寫佛家稱世界一成一毀為一劫。萬劫，指極長的時間，有永遠的意思。唐代李白〈短歌行〉說：「蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。」《西遊記》第二回說：「把你這猢猻剝皮剉骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」用的都是這個意思。至於「萬劫不復」，這句成語本來是說人一旦墮入地獄，雖經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。在佛教經典〈梵網經菩薩戒序〉中，勸人要「自知有罪當懺悔，懺悔即安樂，不懺悔罪益深」，意思就是要人如果自知有罪，要能懺悔才能安樂；不知懺悔，將加深罪惡。這篇經文另外還說：一個人如果不對罪惡存有戒慎之心，就容易縱情懈怠，所以不要輕視小罪過，以為沒有關係。要知道罪惡之心就像小水滴，不去理會，終究會積滿成大缸水，那就是大罪惡了。一個人在剎那間犯了罪過，死後將墮入無間地獄，雖歷經萬劫那麼久的時間，也不易回復人身。這就是「萬劫不復」這句成語的出處和原義了。後來「萬劫不復」被用來比喻無法挽救的行為或命運。例如：「他的毒癮已深，已淪入萬劫不復之境，想救也來不及了。」
歷代書證
共 3 條官方原文，未改寫書證
- 01.《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》：「剎那造罪，殃墮無間。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。」（源）
- 02.《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》：「莫將等閑空過時光；一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。」
- 03.《蕩寇志》第三三回：「那時天王震怒，使爾等窮苦而死，貶入無間地獄，萬劫不復人身，悔之而不及耳！」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 592，本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（萬劫不復），取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-30。