怙，憑恃
- 辭典
- 成語典
- 義項
- 1
怙惡不悛的意思
官方原文，未改寫怙，憑恃。悛，悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。
逐字釋義
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外文對譯
本站整理to keep doing evil without a sense of repentance (idiom) CC-CEDICT（英漢）・hu4 e4 bu4 quan1・CC BY-SA 4.0
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詞語關聯
官方欄位- 近義成語
- 執迷不悟
同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出怙 ㄏㄨˋ怙亂 ㄏㄨˋ ㄌㄨㄢˋ怙終 ㄏㄨˋ ㄓㄨㄥ怙寵 ㄏㄨˋ ㄔㄨㄥˇ怙恃 ㄏㄨˋ ㄕˋ怙惡不改 ㄏㄨˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄍㄞˇ
以「怙」開頭的其他條目，由本站依官方條目自動列出，僅供查檢線索，非語義推薦。
用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 指人作惡多端，不肯悔改。貶義。
- 使用類別
- 用在「毫不悔改」的表述上。
- 01.對那些怙惡不悛的累犯，定要嚴懲不貸！
- 02.知過能改，善莫大焉；怙惡不悛，終遭天譴！
- 03.一個人如果怙惡不悛，繼續為非作歹，終將自取滅亡。
- 04.這些飆車族如果怙惡不悛，繼續胡鬧，必將受到法律的懲處。
- 05.這些歹徒壞事作盡，完全沒有悔意，可以說是怙惡不悛，豈容寬恕？
辨析
官方原文，未改寫- 形音辨誤
- 悛，音ㄑㄩㄢ。悔改。不可寫作「俊」。
典源 《左傳．隱公六年》
官方原文，未改寫五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請1成于陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛實2難，鄭何能為？」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不3悛，從自及也。雖欲救之，4其將能乎？」
- 成和解、媾和。
- 難音ㄋㄢˋ，災禍。
- 悛音ㄑㄩㄢ，悔改。
- 其同「豈」，難道。
典故說明
官方原文，未改寫「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
歷代書證
共 5 條官方原文，未改寫書證
- 01.《宋史．卷二六六．王化基列傳》：「若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏遠人之意也。」
- 02.《金史．卷一〇九．許古列傳》：「彼若有知，復尋舊好，則又何求。其或怙惡不悛，舉眾討之，顧亦未晚也。」
- 03.《元史．卷一九二．良吏列傳二．周自強列傳》：「若能悔悟首實，則原其罪；若迷謬怙惡不悛，然後繩之以法不少貸。」
- 04.《蕩寇志》第四九回：「本縣初臨此地，不忍不教而誅，爾可傳諭宋江，即日前來投到。那時本縣或可轉乞上憲，代達天聽，從寬議罪。若再怙惡不悛，哈哈，盧俊義，盧俊義，恐你悔之不及了！」
- 05.《東歐女豪傑》第二回：「野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們為難，歷年以來，不知害了我們多少同志，說來真真令人髮指！」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 537，本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（怙惡不悛），取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-30。