為牛彈琴,但牛依然低頭而食,聽而不聞
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- 1
對牛彈琴的意思
官方原文,未改寫為牛彈琴,但牛依然低頭而食,聽而不聞。比喻講話、做事不看對象。典出《弘明集.卷一.漢.牟融.理惑論》。後用「對牛彈琴」比喻對不懂道理的人講道理。
逐字釋義
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外文對譯
本站整理lit. to play the lute to a cow (idiom); fig. offering a treat to an unappreciative audience; to cast pearls before swine; caviar to the general; to preach to deaf ears; to talk over sb's head CC-CEDICT(英漢)・dui4 niu2 tan2 qin2・CC BY-SA 4.0
jouer du luth devant les buffles; parler à un mur; perdre sa salive CFDICT(法漢)・dui4 niu2 tan2 qin2・CC BY-SA 4.0
Perlen vor die Säue werfen (Sprichw); sich vergebliche (und aussichtslose) Mühe geben (V) HanDeDict(德漢)・dui4 niu2 tan2 qin2・CC BY-SA 2.0
外文對譯取自開放授權辭典(英 CC-CEDICT、法 CFDICT、德 HanDeDict),依 CC BY-SA 授權、可改作,與上方教育部釋義的 CC BY-ND 分區標示;本站僅比對詞頭後原樣列出,未改寫。
跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 寸 | 14 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同,本表並列各部辭典的官方欄位供對照;義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位- 近義成語
- 語不擇人
同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出對 ㄉㄨㄟˋ對白 ㄉㄨㄟˋ ㄅㄞˊ對保 ㄉㄨㄟˋ ㄅㄠˇ對半 ㄉㄨㄟˋ ㄅㄢˋ對本 ㄉㄨㄟˋ ㄅㄣˇ對比 ㄉㄨㄟˋ ㄅㄧˇ
以「對」開頭的其他條目,由本站依官方條目自動列出,僅供查檢線索,非語義推薦。
用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 比喻講話、做事不看對象。&比喻對不懂道理的人講道理。
- 使用類別
- 用在「方法失當」的表述上。&用在「方法失當」的表述上。
- 01.這家牧場放音樂給乳牛聽,真的是對牛彈琴。
- 02.今天無論是不是對牛彈琴,請大家全力演出就好。
- 03.有人譏笑我們是來對牛彈琴,卻不知在座的各位個個都是行家。
- 04.對老外介紹唐詩,可能會對牛彈琴,但也可能喜遇知音。
- 05.&
- 06.對這些人講道理,無異對牛彈琴,得另想辦法才行。
- 07.跟這種人講道理,就好像對牛彈琴,別再浪費口舌了。
- 08.有時看到兒女回應的冷漠,為人父母的真以為在對牛彈琴。
- 09.我白花了一下午時間跟他談電影藝術,簡直是對牛彈琴。
- 10.唉!我跟他談貝多芬,他跟我談微積分,無非對牛彈琴而已。
- 11.你這話誠然有理,但待我回去向他們轉述,可得對牛彈琴了。
- 12.你這場演講內容應很精采,遺憾的是對牛彈琴,我們都聽不懂。
- 13.我實在氣不過,所以明知是對牛彈琴,白費唇舌,我還是說了。
- 14.我根本不懂抽象畫,害你浪費這麼多時間來對牛彈琴,真正抱歉。
典源 《弘明集.卷一.漢.牟融.理惑論》
官方原文,未改寫問曰:「子云:『佛經如江海,其文如錦繡。』何不以佛經答吾問,而復引《詩》《書》合異為同乎?」牟子曰:「渴者不必須江海而飲,飢者不必待廒倉而飽。道為智者設,辯為達者通,書為曉者傳,事為見者明。吾以子知其意,故引其事。若說佛經之語,談無為之要,譬對盲者說五色,為聾者奏五音也。師曠雖巧,不能彈無弦之琴。狐貉雖熅,不能熱無氣之人。1公明儀為牛彈2〈清角〉之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。轉為3蚊虻之聲、孤4犢之鳴,即掉尾、奮耳,5蹀躞而聽。
是以《詩》、《書》理子耳。」
- 公明儀春秋魯國賢人,南武城人,生卒年不詳。
- 〈清角〉之操〈清角〉這首琴曲。清角,樂曲名。操,琴曲。
- 蚊虻音ㄨㄣˊ ㄇㄥˊ,吸血的蚊蟲與牛虻。
- 犢音ㄉㄨˊ,小牛。
- 蹀躞音ㄉㄧㄝˊ ㄒㄧㄝˋ,小步徘徊的樣子。
典故說明
官方原文,未改寫牟子(?∼西元79年),本名牟融,東漢人,熟讀經史百家,並精通佛理,許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時,總是引用儒家的經書來作說明,有人問:「您說佛家經典那麼多,內容廣博深厚,為什麼不用佛經講解呢?」牟子答道:「你們對儒家經典的內容很熟,如果我引用儒家經典解釋佛理,你們很容易就能了解。反之,我若是引用佛典,就像對瞎子說各種漂亮顏色,對聾子演奏音樂,一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師,無論技藝多麼精巧,也不能彈奏沒有琴弦的琴;狐貉的皮毛雖然暖和,但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀,有一次看見一頭牛在吃草,就彈琴給牠聽,可是不管旋律多悅耳動聽,牛卻充耳不聞,自顧著吃草,這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲,牛就立刻停止吃草,搖著尾巴,豎起耳朵,徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理,也是同樣的道理。」由典源看來,牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時,並沒有貶抑牛的意思,只是就事論事,說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」,用來比喻對不懂道理的人講道理。
歷代書證
共 7 條官方原文,未改寫展開全部書證
- 01.《五燈會元.卷一五.承天惟簡禪師》:「(僧)問:「『開口即失,閉口即喪.未審如何說?』師曰:『舌頭無骨。』僧曰:『不會。』師曰:『對牛彈琴。』」
- 02.《古尊宿語錄.卷一五.雲門匡真禪師廣錄上》:「(僧)問:『如何是教意?』師云:『撩起來,作麼生道?』進云:『便請師道。』師云:『對牛彈琴。』」
- 03.《建中靖國續燈錄.卷二二.潭州道吾山汝能禪師》:「對牛彈琴,不入牛耳。」
- 04.《醒世姻緣傳》第二八回:「說起天地二字,只當是耳邊風;說到關帝、城隍、直山聖母,都是當對牛彈琴的一般。」
- 05.《醒世姻緣傳》第三三回:「先生沒奈何的把那四五行書分成兩截教他,教了二三十遍如對牛彈琴的一般。」
- 06.《醒世姻緣傳》第九四回:「誰知對牛彈琴,春風不入驢耳,口裡陽為答應,背後依舊打點要做滑家的新郎。」
- 07.《鏡花緣》第九〇回:「對牛彈琴,牛不入耳,罵得狠好,咱們一總再算帳!」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 47,本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(對牛彈琴),取用日期 2026-10-28。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
相關閱讀與詞表
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-25。