依據受教者不同的資材,而給予不同的教導
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- 義項
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因材施教的意思
官方原文,未改寫依據受教者不同的資材,而給予不同的教導。#語本《二程集.河南程氏遺書.卷一九》。
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 囗 | 6 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
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詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
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用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 依據受教者不同的資材,而給予不同的教導。
- 使用類別
- 用在「因人而育」的表述上。
- 01.老師應該注意學生的個別差異,予以因材施教。
- 02.孔子是歷史上最早實行因材施教理念的教育家。
- 03.老師們應該因材施教,否則可能會扼殺許多學生的個別發展。
- 04.李老師實行因材施教的教育理念,不用同一種模式來塑造學生。
- 05.每個小孩都有不同的特質,如何因材施教是所有父母們的共同問題。
- 06.同一家庭的孩子,智力、興趣、性格等也各不相同,父母應該要因材施教。
- 07.小班教學的優點,是讓老師更可依據學生的資質能力來因材施教,給學生更多的成長空間。
典源 #《二程集.河南程氏遺書.卷一九》
官方原文,未改寫1孔子教人,各因其材,有以政事入者,有以言語入者,有以德行入者。
- 孔子孔丘(西元前551∼前479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為至聖先師。
典故說明
官方原文,未改寫孔子晚年回到了魯國,致力於古代典籍的整理,並從事教育工作,不但開平民教育之先河,也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀,其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語.為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道,孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母,但少了敬,所以孔子回答時,強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳,所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題,但孔子針對個別欠缺的部分作回應,所以會有不同的答案。另外,在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也」,這也說明了應依循個別的不同資質予以施教,才能有成效。孔門弟子三千,分列於德行、言語、政事、文學等四科,程頤認為便是依其資質與能力而分,所以說:「孔子教人,各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一九》,後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出,用來說明教育者必須依據受教者不同的資材,而給予不同的教導。
歷代書證
共 3 條官方原文,未改寫書證
- 01.清.陳廷敬《日講四書解義.論語解義.卷五》:「此一章書是言因材施教之意也。孔子曰凡人資質有高下,學問有淺深。教人者,當觀其力量如何,不可以概施也。」
- 02.清.鄭觀應《盛世危言.卷八.女教》:「將中國諸經、列傳、訓誡女子之書,別類分門,因材施教。」
- 03.清.李清馥《閩中理學淵源考.卷六一.郡守田南山先生嵓》:「田嵓……講學於資壽寺,正以率物,因材施教。凡及門者,皆有造泉,士多爭師之。」
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- 教育部《成語典》字詞號 978,本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(因材施教),取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-25。