在上位者一呼喚,在下位者則連聲應諾
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- 1
一呼百諾的意思
官方原文,未改寫在上位者一呼喚,在下位者則連聲應諾。形容恭敬順從。語本《韓詩外傳》。後用「一呼百諾」形容權勢顯赫,隨從盛多。
逐字釋義
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外文對譯
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詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
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用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 形容權勢顯赫,隨從眾多。
- 使用類別
- 用在「地位顯要」的表述上。
- 01.老將軍一直很懷念過去那一呼百諾的軍旅生活。
- 02.看他身邊那些狐群狗黨,一呼百諾,就知道他不是個正經人。
- 03.想當年,他一呼百諾,多威風;到如今,寒燈孤影,好悽涼!
- 04.古時官吏出巡,往往侍衛儀仗前呼後擁,一呼百諾,好不威風!
- 05.即使你過去是個一呼百諾的大將軍,也必須順應眼前的局勢,扮演好馬前卒的角色。
典源 《韓詩外傳》(據《群書治要》卷八引)
官方原文,未改寫- 當前快意在人面前投合對方的心意。
- 隸地位卑賤或供人役使的人。
典故說明
官方原文,未改寫「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰,西漢燕人,生卒年不詳,武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人,其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等,現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想,所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等,一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論,以支持他的觀點。它對《詩經》而言,既不是注釋,也不是闡發,只是使詩句成為一種比喻,而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣,永不竭盡。行為可以做為他人表率的人,是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的,是朋友。依據法則做事,謹守職責,不為非作歹的人,是官吏。在人面前,投合對方的心意,對方一呼喚,連聲應諾,這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐,中等的君主以朋友為輔佐,而下等的君主是以官吏為輔佐,至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出,用來形容權勢顯赫,隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩.卷八〇七.拾得詩五二首之五〇》:「人生浮世中,個個願富貴。高堂車馬多,一呼百諾至。」
歷代書證
共 5 條官方原文,未改寫書證
- 01.《全唐詩.卷八〇七.拾得詩五二首之五〇》:「人生浮世中,個個願富貴。高堂車馬多,一呼百諾至。」
- 02.元.無名氏《南牢記》第一折:「廳上一呼百諾應,白金橫帶錦袍寬。」
- 03.明.張景《飛丸記》第二二齣:「冷淒淒餐寒臥風,忙碌碌箕帚無閒空。香袖籠,慇懃捧玉鍾,一呼百諾,百諾增慚悚,暮鼓晨鐘耳懸心恐。」
- 04.清.孔尚任《桃花扇》第一三齣:「羅公獨坐當中,一呼百諾,掌著生殺之權。」
- 05.《隋唐演義》第一四回:「你看我這姑爺五旬以外,鬚髮皓然,著一品服,掌生殺之權,一呼百諾,大丈夫定當如此。」
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- 教育部《成語典》字詞號 786,本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(一呼百諾),取用日期 2026-10-28。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-25。