指言論或文章有根據、有內容
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- 義項
- 1
言之有物的意思
官方原文，未改寫指言論或文章有根據、有內容。語本《易經．家人卦．象》。
△「言之無物」
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 言 | 7 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位- 近義成語
- 言必有中
同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出言 ㄧㄢˊ言明 ㄧㄢˊ ㄇㄧㄥˊ言對 ㄧㄢˊ ㄉㄨㄟˋ言談 ㄧㄢˊ ㄊㄢˊ言路 ㄧㄢˊ ㄌㄨˋ言論 ㄧㄢˊ ㄌㄨㄣˋ
以「言」開頭的其他條目，由本站依官方條目自動列出，僅供查檢線索，非語義推薦。
用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 指言論或文章有根據、有內容。褒義。
- 使用類別
- 用在「內容充實」的表述上。
- 01.這篇文章言之有物，擲地有聲。
- 02.這本書言之有物，的確值得一讀。
- 03.寫文章必須要言之有物，切忌空話連篇。
- 04.寫作必須言之有物，不可流於虛妄空談。
- 05.如果你言之有物，就可以受人敬重和賞識。
- 06.現在言之有物的電視節目，真是少之又少。
- 07.這個節目言之有物，所邀請的來賓都是學有專精。
- 08.他的演講言之有物，因此吸引廣大聽眾，場場爆滿。
- 09.口才好的人有三個條件：第一是把話講清楚，第二是言之有物，第三是風趣。
典源 《易經．家人卦．象》
官方原文，未改寫- 〈象〉易經十翼之一，是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
- 風自火出〈家人〉的卦象，離下巽上；風指巽，火指離，火燒則空氣上升形成對流，產生風，如同家之本，由人而出。
典故說明
官方原文，未改寫「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續不斷，不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出，用來形容言論或文章有根據、有內容。
歷代書證
共 5 條官方原文，未改寫書證
- 01.宋．蘇軾《東坡易傳．卷四．家人卦．初九》：「君子以言有物而行有恒，至矣！言之有物也，行之有恆也，雖有悍婦暴子弟，莫敢不肅。然而未嘗廢恩也，此所以為至也。」
- 02.明．許孚遠〈觀我堂摘稿序〉：「究本言之無聲無臭，渾然同源推用，言之有物，有則毫髮不爽，故格致、誠正、修齊、治平，皆所以止於至善之實事，本末終始，一以貫之者也。」
- 03.《唐宋文醇．卷三九．眉山蘇軾文》引宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉清．高宗評語：「嘗考韓、李之書，其期於言之有物者，則此文固未嘗論及。至其言詞章者，雖昌黎無以踰矣。」
- 04.《清朝四書文．劉子壯．君子篤於親》：「中後四比，近情切理，亦從古籍沈浸得來。時文中言之有物者。」
- 05.《孽海花》第二〇回：「惟首兩句籠罩全篇，末句總結大意，不必言之有物。」
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 1006，本頁整理 1 個義項。
- 跨辭典
- 同一詞另有 2 筆他部辭典條目，可用頁首「切換辭典」互相對照。
- 編排
- 釋義、例詞與書證依原文順序分段呈現，文字一字未改；標題、導覽、易混提示與索引連結為本站編排。
- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（言之有物），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
相關閱讀與詞表
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-29。