誠心誠意地歸服
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- 成語典
- 義項
- 1
心悅誠服的意思
官方原文,未改寫誠心誠意地歸服。語本《孟子.公孫丑上》。
△「心服口服」
逐字釋義
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外文對譯
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跨辭典差異
官方欄位| 辭典 | 部首 | 總筆畫 | 義項數 |
|---|---|---|---|
| 國語辭典簡編本 | 心 | 4 | 1 |
| 重編國語辭典修訂本 | — | — | 1 |
| 成語典 | — | — | 1 |
同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同,本表並列各部辭典的官方欄位供對照;義項數為本站依官方釋義分段計算。
詞語關聯
官方欄位- 反義成語
- 陽奉陰違
同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出心 ㄒㄧㄣ心波 ㄒㄧㄣ ㄅㄛ心搏 ㄒㄧㄣ ㄅㄛˊ心版 ㄒㄧㄣ ㄅㄢˇ心兵 ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄥ心病 ㄒㄧㄣ ㄅㄧㄥˋ
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用法說明
官方原文,未改寫- 語義說明
- 誠心誠意地歸服。
- 使用類別
- 用在「真心服氣」的表述上。
- 01.我雖無法反駁他這些話,但沒有心悅誠服。
- 02.他這幾句話,說得誠誠懇懇,令人心悅誠服。
- 03.經理這番話說得合情合理,同仁聽了心悅誠服。
- 04.當老師的教導學生,要情理並重,讓他們心悅誠服。
- 05.經過一番辯論後,他終於心悅誠服地接受了對方的意見。
- 06.我們拿出事實讓對方心悅誠服,不必作無謂的口舌之爭。
- 07.看到上人無怨無悔地幫助學生,我是心悅誠服地跟著她的腳步走。
辨析
官方原文,未改寫「心悅誠服」及「心服口服」都有信服的意思。
「心悅誠服」側重於心懷喜悅而真誠地歸服;「心服口服」側重於心口一致非常地服氣。
| 心悅誠服 | 心服口服 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 看到上人無怨無悔地幫助學生,我是∼地跟著她的腳步走。 |
| ㄨ | ○ | 你如果不服可再來較量,我一定會讓你輸得∼。 |
〇 表適用;ㄨ 表不適用。
典源 《孟子.公孫丑上》
官方原文,未改寫孟子曰:「以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;1以德服人者,中心悅而誠服也,如2七十子之服孔子也。
《詩》云:『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。」
- 以德服人用美德使人歸服。
- 七十子孔子弟子身通六藝者七十二人,舉成數來說,稱為「七十子」。
典故說明
官方原文,未改寫孟子,名軻,字子輿,戰國時鄒人,生於周烈王四年,卒於周赧王二十六年。創「性善」之說,後世尊稱為「亞聖」。在政治方面,他提倡王道,重仁義,輕功利。在《孟子.公孫丑上》載有:孟子認為,假借仁的名義而用武,這叫做「霸」;要完成霸業,必須有大國作基礎。用美德來推行仁政,這叫做「王」;要完成王業,不必等到國家強大。因為施行王道,以德服人,所以商湯只有七十方的土地,文王只有一百方里的地,就成功了。用武力來征服人,被征服的人不是從心裡服從,只是因為力量不足;用道德仁義使人服從,那些歸順的人是內心裡感到喜悅而且誠意歸服,就像孔子的眾多學生信服孔子那樣。後來「心悅誠服」這句成語,就孟子話中「中心悅而誠服也」演變而出,用來指誠心誠意地歸服。
歷代書證
共 5 條官方原文,未改寫書證
- 01.《續傳燈錄.卷三五.育王光禪師法嗣》:「生平善誘其徒,未嘗厲聲色。然一經指授,輒神融意悟、心悅誠服,皆充然有得。」
- 02.清.孔尚任《桃花扇》第二四齣:「老師相是不喜奉承的,晚生惟有心悅誠服而已。」
- 03.《鏡花緣》第二三回:「小弟若在兩位才女跟前稱了晚生,不但毫不委屈,並且心悅誠服。」
- 04.《三俠五義》第一二〇回:「他既說出洗心改悔,便是心悅誠服;決不是那等反覆小人,今日說了,明日不算。」
- 05.《文明小史》第二三回:「學生是仰慕大帥的賢聲,如同泰斗,出於心悅誠服的,不同世俗一般。」
本站說明
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- 教育部《成語典》字詞號 556,本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(心悅誠服),取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-30。