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以貌取人

ㄧˇ　ㄇㄠˋ　ㄑㄩˇ　ㄖㄣˊ yǐ mào qǔ rén 返回辭典

以容貌儀表作為評斷或選取人才的標準

辭典
成語典
義項
1
釋義

以貌取人的意思

官方原文，未改寫

  1. 以容貌儀表作為評斷或選取人才的標準。＃語本《韓非子．顯學》。
    △「以言取人」

拆解

逐字釋義

本站整理
以
ㄧˇ　用　「以」完整條目
貌
ㄇㄠˋ　長相、面容　「貌」完整條目
取
ㄑㄩˇ　拿　「取」完整條目
人
ㄖㄣˊ　具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物　「人」完整條目

逐字釋義取自教育部各部辭典的單字條目，原文照錄；拆解方式與連結為本站編排。

對譯

外文對譯

本站整理
英文

to judge sb by appearances (idiom) CC-CEDICT（英漢）・yi3 mao4 qu3 ren2・CC BY-SA 4.0

法文

(expression idiomatique) juger par les apparences CFDICT（法漢）・yi3 mao4 qu3 ren2・CC BY-SA 4.0

德文

Menschen nach dem Äußeren beurteilen (V) HanDeDict（德漢）・yi3 mao4 qu3 ren2・CC BY-SA 2.0

外文對譯取自開放授權辭典（英 CC-CEDICT、法 CFDICT、德 HanDeDict），依 CC BY-SA 授權、可改作，與上方教育部釋義的 CC BY-ND 分區標示；本站僅比對詞頭後原樣列出，未改寫。

差異

跨辭典差異

官方欄位
辭典部首總筆畫義項數
國語辭典簡編本人51
重編國語辭典修訂本——1
成語典——1

同一詞在四部辭典的欄位與義項切分未必相同，本表並列各部辭典的官方欄位供對照；義項數為本站依官方釋義分段計算。

關聯

詞語關聯

官方欄位
參考詞語
以容取人
延伸

同詞首字詞

本站依官方欄位自動列出

以　ㄧˇ以便　ㄧˇ ㄅㄧㄢˋ以免　ㄧˇ ㄇㄧㄢˇ以定　ㄧˇ ㄉㄧㄥˋ以太　ㄧˇ ㄊㄞˋ以脫　ㄧˇ ㄊㄨㄛ

以「以」開頭的其他條目，由本站依官方條目自動列出，僅供查檢線索，非語義推薦。

用法

用法說明

官方原文，未改寫
語義說明
以容貌儀表作為評斷或選取人才的標準。
使用類別
用在「注重外貌」的表述上。
例句
  1. 01.連聖人都感嘆以貌取人難免失誤，何況你我都是凡夫俗子？
  2. 02.為國家舉才應該首重人品，其次則為學識及能力，切忌以貌取人。
  3. 03.擇偶時若只是以貌取人，到婚後才發現對方人品不佳，那時就後悔莫及了。
  4. 04.公司這次徵才，沒有經驗的主管純粹以貌取人，當然選不出具有真才實學的人。
  5. 05.初次見面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼裡，經過一段時日相處，才知道他是個品學俱佳的人，真的是人不可貌相啊！
典源

典源　＃《韓非子．顯學》

官方原文，未改寫

1澹臺子羽，君子之容也，2仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。3宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」故以仲尼之智而有失實之聲。

注釋
  • 澹臺子羽即澹臺滅明。西元前５１２∼？，姓澹臺，名滅明，字子羽。春秋武城人，孔子弟子。
  • 仲尼即孔子。西元前５５１∼前４７９，名丘，字仲尼，春秋魯人。學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
  • 宰予西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭。曾因白天睡覺，孔子責以朽木不可雕也。
典故

典故說明

官方原文，未改寫

「以貌取人」原作「以容取人」。《史記．孔子世家》提到孔子有弟子三千人，其中通曉禮、樂、射、御、書、數六藝的則有七十二位，而關於這七十餘人的姓名、事蹟都一一被記錄在《史記．仲尼弟子列傳》裡。此外，一些與儒家關係密切的文獻，如《大戴禮記》、《孔子家語》，甚至先秦法家的《韓非子》也都可看到孔子弟子的相關記載，只是內容有時會有些出入。如〈仲尼弟子列傳〉記載：澹臺滅明，字子羽。他因為「狀貌甚惡」，想要跟隨孔子學習時，孔子從外表加以判斷，認爲他的資質低下，才能不高。然在跟隨孔子後，致力於修身，努力實踐儒家之道。後來，澹臺滅明到南方闡揚儒說，弟子有三百多人，名聲傳遍各個諸侯國。孔子聽了這些事後，就說：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」這段故事在時代較早的《韓非子．顯學》裡就已說到，澹臺滅明有著君子般的儀表，但相處久了才知道他的品行與容貌不相稱。而宰予雖然談吐不凡，但相處久了才知道他的智慧與辯才不相稱。因此孔子感嘆道：「以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。」《史記》和《韓非子》對澹臺滅明的記載雖然完全相反，但最後孔子的結論卻是相同的，就是如果以容貌來判斷一個人的品行、才能，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的智慧，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌儀表作為評斷或選取人才的標準。

書證

歷代書證

共 6 條官方原文，未改寫
書證
  1. 01.《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．澹臺滅明》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」
  2. 02.《抱朴子．外篇．刺驕》：「願夫在位君子，無以貌取人，勉勗謙損，以永天秩耳。」
  3. 03.金．王若虛《滹南集．卷五．論語辨惑．二》：「至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎！」
  4. 04.明．蘇伯衡〈跋四英圖〉：「士誠不易相哉，奈何欲得天下士，而以貌取人也。」
  5. 05.《聊齋志異．卷一一．嘉平公子》：「妾初以公子世家文人，故蒙羞自薦。不圖虛有其表！以貌取人，毋乃為天下笑乎！」
  6. 06.《鏡花緣》第一八回：「你只看他小小學生尚且如此，何況先生！固然有『青出於藍而勝於藍』的，究竟是他受業之師，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是『以貌取人』了。」
說明

本站說明

本站整理
收錄
教育部《成語典》字詞號 1337，本頁整理 1 個義項。
跨辭典
同一詞另有 2 筆他部辭典條目，可用頁首「切換辭典」互相對照。
編排
釋義、例詞與書證依原文順序分段呈現，文字一字未改；標題、導覽、易混提示與索引連結為本站編排。
依據版本
教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
編寫與查核
編寫：本站編輯部 ｜見編寫方法與資料來源｜回報錯誤
引用
教育部《成語典》（以貌取人），取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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授權資訊
資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-10-29。