猶「怙惡不悛」
- 辭典
- 成語典
- 義項
- 1
釋義
長惡不悛的意思
官方原文,未改寫猶「怙惡不悛」。見「怙惡不悛」條。01.
- 《左傳.隱公六年》:「善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!長惡不悛,從自及也;雖欲救之,其將能乎?」
(源)02.
- 《舊唐書.卷一一八.元載列傳》:「代宗寬仁明恕,審其所由,凡累年,載長惡不悛,眾怒上聞。」
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逐字釋義
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典源
典源
官方原文,未改寫此處所列為「怙惡不悛」之典源,提供參考。
典故
典故說明
官方原文,未改寫此處所列為「怙惡不悛」之典故說明,提供參考。「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳.隱公六年》載,春秋時,結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求,希望能夠與陳國和平共處。當時,陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針,因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手,鄭國算不了什麼,就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時,鄭國入侵陳國,陳國大敗,被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果,當時的人便加以評論說:「善不可丟失,惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣,讓惡因滋長蔓生而不知悔改,隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出,用來指人作惡多端,不肯悔改。
書證
歷代書證
共 2 條官方原文,未改寫書證
- 01.《左傳.隱公六年》:「善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎!長惡不悛,從自及也;雖欲救之,其將能乎?」(源)
- 02.《舊唐書.卷一一八.元載列傳》:「代宗寬仁明恕,審其所由,凡累年,載長惡不悛,眾怒上聞。」
說明
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 2277,本頁整理 1 個義項、2 條書證。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(長惡不悛),取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-23。