說話精要，不囉嗦
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- 義項
- 1
要言不煩的意思
官方原文，未改寫說話精要，不囉嗦。語出《輅別傳》。
△「言簡意賅」
逐字釋義
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外文對譯
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詞語關聯
官方欄位同詞首字詞
本站依官方欄位自動列出要 ㄧㄠ要買 ㄧㄠ ㄇㄞˇ要盟 ㄧㄠ ㄇㄥˊ要眇 ㄧㄠ ㄇㄧㄠˇ要妙 ㄧㄠ ㄇㄧㄠˋ要服 ㄧㄠ ㄈㄨˊ
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用法說明
官方原文，未改寫- 語義說明
- 形容說話精要，不囉嗦。
- 使用類別
- 用在「言辭精練」的表述上。
- 01.講電話時請要言不煩，節省通話時間。
- 02.寫論說文時，要言不煩和說理明確是很重要的原則。
- 03.這家報社的社論總是要言不煩，而且見解精闢獨到。
- 04.要言不煩、立論明確的文章，現在已愈來愈難見到了。
- 05.相較之下，要言不煩的演講比長篇大論，更能打動人心。
- 06.發言的人謹守要言不煩的原則，必可提升會議的品質及效率。
- 07.你們辯了半天，也沒個定論；容我說句要言不煩的話：「多說無益，不如力行。」
典源 《輅別傳》（據《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》裴松之注引）
官方原文，未改寫輅為何晏所請，果共論易九事，九事皆明。晏曰：「君論陰陽，此世無雙。」時鄧颺與晏共坐，颺言：「君見謂善《易》，而語初不及《易》中辭義，何故也？」1輅尋聲答之曰：「夫善2《易》者不論《易》也。」3晏含笑而讚之「可謂要言不4煩也」。
因請輅為卦。
- 輅即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三國魏平原人。幼喜仰視星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。
- 《易》即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。
- 晏即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。
- 煩同「繁」，繁雜、眾多。
典故說明
官方原文，未改寫根據《輅別傳》所載，有一次何晏邀請管輅前來一起討論《易經》爻辭，結果管輅說得頭頭是道。於是何晏說：「在談論自然現象方面，你是這世上獨一無二的。」這時坐在一旁的鄧颺（字玄茂，三國魏南陽人，為司馬懿所殺。）就說：「管輅，別人都說你精通《易經》，為什麼平常講話卻佷少談到《易經》的道理呢？」管輅隨聲應答說：「精通《易經》的人是不談論《易經》的。」何晏帶著笑容稱讚他說話精要不囉嗦。後來「要言不煩」演變為成語，就用來形容說話精要，不囉嗦。
歷代書證
共 5 條官方原文，未改寫書證
- 01.《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》裴松之注引《輅別傳》：「輅尋聲答之曰：『夫善《易》者不論《易》也。』晏含笑而讚之：『可謂要言不煩也。』」（源）
- 02.宋．朱熹〈答汪尚書書〉：「熹不揆愚鄙，妄陳管見。伏蒙高明垂賜誨答，反復玩味，欽佩無忘。然有所疑，敢不自竭？道在六經，何必它求誠如台諭，亦可謂要言不煩矣！」
- 03.《兒女英雄傳》第三三回：「我合你們說句要言不煩的話，閫以外將軍制之，你們還有甚麼為難的不成？」
- 04.清．李光地《榕村語錄．卷二八．治道二》：「明道論樂，謂：『將上下聲考之，須得其正，一言以蔽之，省辨論者多少紛紛。』此等處，與所謂『加一倍』法者，皆可謂要言不煩。」
- 05.清．吳本泰〈廣雅序〉：「《廣雅》者，博士張揖所纂輯，以廣《爾雅》者也。……凡《爾雅》所不經載者，詳錄品覈，著於篇以廣厥義。予聞之『神明無象，要言不煩。』《爾雅》之列於十三經，已弁髦之。是編不贅疣甚乎？」
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- 教育部《成語典》字詞號 1202，本頁整理 1 個義項。
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- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄，未改寫；分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》（要言不煩），取用日期 2026-11-03。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出；本站依原樣呈現，未改寫釋義。內容最後更新：2026-11-01。