即「兵不血刃」
- 辭典
- 成語典
- 義項
- 1
釋義
兵無血刃的意思
官方原文,未改寫即「兵不血刃」。見「兵不血刃」條。01.
- 《北史.卷一〇〇.序傳》:「昭王以緯世之量,為群雄所奉,兵無血刃,遂啟霸業,乃修敦煌舊塞。」
02.
- 唐.陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉:「則使元惡授首,群甿不孤,兵無血刃,荒戎底定,豈不在於大雄乎?」
拆解
逐字釋義
本站整理- 兵
- ㄅㄧㄥ 武器 「兵」完整條目
- 無
- ㄇㄛˊ 參見「南無」條 「無」完整條目
- 血
- ㄒㄧㄝˇ 動物循環系統的體液之一,可循流全身,輸送氧、養分及代謝物 「血」完整條目
- 刃
- ㄖㄣˋ 兵器銳利的部分 「刃」完整條目
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延伸
同詞首字詞
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典源
典源
官方原文,未改寫此處所列為「兵不血刃」之典源,提供參考。
典故
典故說明
官方原文,未改寫此處所列為「兵不血刃」之典故說明,提供參考。荀況(西元前313∼前238)戰國時趙人,為著名的思想家、教育家。學說本於孔子,著書數萬言,主張禮治而倡「性惡」之說,韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天,荀子的弟子陳囂問荀子說:「先生論兵,常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的,行義的人是遵循道理的,那還用兵幹甚麼呢?世界上所以有戰爭的原因,就是為了爭奪啊!」荀子回答說:「具有仁心的人自必愛人,因為他愛人,所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人,自必遵循正道行事,因為他遵循正道,所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭,是用來禁暴除害的,不是用來爭奪的。所以仁人之兵,所到之處,就有如時雨下降,沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂,都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行,遠處的人仰慕他們的德義,兵不血刃,即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰,即已征服了敵人;或用來比喻輕易得勝。
書證
歷代書證
共 2 條官方原文,未改寫書證
- 01.《北史.卷一〇〇.序傳》:「昭王以緯世之量,為群雄所奉,兵無血刃,遂啟霸業,乃修敦煌舊塞。」
- 02.唐.陳子昂〈燕然軍人畫像銘并序〉:「則使元惡授首,群甿不孤,兵無血刃,荒戎底定,豈不在於大雄乎?」
說明
本站說明
本站整理- 收錄
- 教育部《成語典》字詞號 4200,本頁整理 1 個義項、1 條書證。
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- 編排
- 釋義、例詞與書證依原文順序分段呈現,文字一字未改;標題、導覽、易混提示與索引連結為本站編排。
- 依據版本
- 教育部四部辭典民國 115 年 9 月 29 日網路版。官方釋義逐字照錄,未改寫;分段與標籤為本站編排。
- 引用
- 教育部《成語典》(兵無血刃),取用日期 2026-11-02。引用時請標明辭典名稱與本站站名。
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來源與授權
- 資料來源
- 教育部《成語典》
- 授權資訊
- 資料採「創用 CC-姓名標示-禁止改作 臺灣 3.0 版授權條款」釋出;本站依原樣呈現,未改寫釋義。內容最後更新:2026-10-31。